Die Islamische Republik Iran wurde auf Ziegeln patriarchalischer Frauenfeindlichkeit errichtet. Eine der ersten Amtshandlungen des Revolutionsführers Ayatollah Chomeini, als er 1979 die Macht übernahm, war es, die Frauenrechte in Ehe, Sorgerecht und Scheidung umzukehren. Dazu gehörte, das gesetzliche Heiratsalter für Frauen von 18 auf 9 Jahre zu senken, und Mädchen in diesem jungen Alter können heute immer noch im Iran verheiratet werden.
Iranerinnen wurden nicht nur gezwungen, sich zu verschleiern, sondern ihnen wurde auch verboten, in der Öffentlichkeit allein zu tanzen oder zu singen, Fahrrad zu fahren, Sportveranstaltungen in Stadien beizuwohnen, Richterin oder Präsidentin zu werden. Sie müssen im Bus hinten sitzen und dürfen nur mit Erlaubnis ihres Ehemannes ins Ausland reisen. Ihr Zeugnis vor Gericht und ihr Erbteil gelten nur halb so viel wie bei Männern. Sie gehören zu den sehr wenigen Frauen der Welt, deren Großmütter mehr Rechte hatten.
Nichts macht den Herrschern der Islamischen Republik mehr Angst als eigenständig denkende Frauen, und sie wissen, dass ein Jahr nach dem Tod von Mahsa Jina Amini in Polizeigewahrsam das revolutionäre Feuer noch immer in den Herzen und Köpfen der Iraner lodert. Mehr als nur eine Verurteilung des drakonischen Kleidercodes, dessen Verletzung Amini vorgeworfen worden war, ist “Frau, Leben, Freiheit” ein kraftvoll synergetischer Slogan, der die Bedeutung der Frauenrechte für den Kampf um ein normales Leben und grundlegende Freiheiten für alle Bürger anerkennt.
Die brutalen Kräfte der Theokratie mögen die Straßen geräumt haben, aber der Trotz des Volkes ist noch lange nicht vorbei. Weibliche Journalistinnen wie Nazila Maroufian und Sepideh Gholian trotzen dem Regime trotz mehrfacher Inhaftierungen weiterhin. Mahmonir Molaei-Rad, die Mutter des 9-jährigen angehenden Erfinders Kian Pirfalak, der von Sicherheitskräften getötet wurde, steht unter Hausarrest, weil sie weiterhin Gerechtigkeit für ihren Sohn fordert. Dutzende iranischer Sportlerinnen haben ohne Kopftuchzwang teilgenommen, prominente Schauspielerinnen haben öffentlich ihren Schleier abgelegt und Hunderttausende von Frauen trotzen weiterhin dem Kopftuchzwang in den großen iranischen Städten.
Mahsas Tötung mobilisierte einen breit angelegten, prodemokratischen Aufstand. Heute erkennen Millionen von Universitätsstudenten, Gewerkschaften, Dissidenten, ethnischen, religiösen, sexuellen und anderen Minderheitengruppen, dass der Status von Frauen und Mädchen untrennbar mit der inklusiven Demokratie verbunden ist, die sie anstreben. Sie verstehen, dass man die Frauenrechte nicht von den Menschenrechten und universellen Würden trennen kann.
Im Nachgang zur Revolution von 1979 zeigten zu wenige iranische Männer Solidarität, als das Regime die Rechte ihrer Ehefrauen, Mütter, Töchter und Schwestern plünderte. Aber im vergangenen Jahr standen sie vereint mit den iranischen Frauen gegen ein Gender-Apartheid-Regime, das die Macht aufrechterhält, indem es alle zum Schweigen bringt, die seine intolerante, islamistische Ideologie nicht teilen.
Der Popsänger Mehdi Yarrahi wurde im August für sein Lied “Roosarito” (“Dein Kopftuch”) inhaftiert, in dem er Frauen ermutigt, den obligatorischen Schleier abzulegen. Der prominente Dissident Majid Tavakoli scheint nur noch Tage davon entfernt zu sein, erneut eine langjährige Gefängnisstrafe antreten zu müssen wegen seines liberalen Engagements. Bilder des im Krankenhaus intubierten 31-jährigen Demonstranten Javad Rouhi – zu Tode gefoltert während seiner Inhaftierung – ähneln auf beklemmende Weise den viralen Bildern von Mahsa im vergangenen Jahr.
In der Tat, während ein Großteil der internationalen Berichterstattung über die Proteste im Iran im vergangenen Jahr sich auf die Rolle der Frauen konzentrierte, waren der überwiegende Teil der mehr als 500 Iraner, die von den Behörden bei diesen Protesten getötet wurden, junge Männer. Der Schlachtruf der Bewegung hat die nationale Sehnsucht eingefangen.
Nirgends kommt dieser Gedanke profunder zum Ausdruck als in dem Lied “Baraye” (Wegen) des Sängers und Songwriters Shervin Hajipour’s – vielleicht das überzeugendste Manifest, das die Sehnsüchte des iranischen Volkes zum Ausdruck bringt – das 2023 den ersten Grammy für den besten Song für sozialen Wandel gewann. Das Lied wurde zur internationalen Hymne für “Frau Leben Freiheit” und kanalisierte den gesellschaftlichen Unmut mit Textzeilen, die Themen wie Armut, wirtschaftliche Not, Korruption, Umweltzerstörung, Menschenrechtsverletzungen, Geschlechterungleichheit und die Sehnsucht nach einem gewöhnlichen Leben aufgriffen.
Mahsa Jina Amini war jung, eine Frau, Mitglied religiöser und ethnischer Minderheiten. Sie verkörperte die lebendige Vielfalt Irans – das Gegenteil der homogenen, intoleranten, geriatrischen, männlichen schiitischen Geistlichen, die die Islamische Republik regieren. Die Geschichte hat uns gezeigt, dass Bewegungen für Demokratie nicht nur eine höhere Erfolgschance haben, wenn Frauen an vorderster Front stehen, sondern auch ein besseres Ergebnis für alle, die ihre Rechte und Freiheiten einfordern. Die zentrale Bedeutung der Frauenrechte in dieser Bewegung stärkt nur das Ziel eines freien, säkularen und demokratischen Irans. Deshalb hält nicht nur die “Frau Leben Freiheit”-Revolution im Iran an, sondern sie ist eine der wichtigsten und vielversprechendsten politischen Bewegungen in der modernen Geschichte des Nahen Ostens.